佛像發(fā)展史距今已有2000年歷史，個朝個代都獨具風格，呈現(xiàn)出當代人們獨特的民族風格。
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唐代銅佛像幾大特點。手佛像藝術發(fā)展達到了一定高度。造像手法日趨細膩，技巧越發(fā)成熟，反映了唐代人的審美心態(tài)和藝術情操。唐代的金銅佛像特征；佛像以豐腴為美，面龐圓潤，像身渾厚，頭飾螺發(fā)，衣紋線條自然，繁而不亂；菩薩像體態(tài)豐盈，多束高髻，上軀袒露，下著羊腸大裙。唐代菩薩像最流行的樣式為“三段屈曲式”，從胸部至腰際形成突出的弧線，并配以像身的外輪廓和帔帛的曲線，也稱“三折技式”，即頭、腰、臀三部位猶如“一波三折”。
不同時期的銅佛像也有著不同的特征：
1、初唐的佛像，延續(xù)隋代的造像風格，佛的發(fā)髻開始多為高聳式髻，螺發(fā)盛行。佛菩薩面相豐滿偏方，多體態(tài)健碩，身體比例略顯失調。衣紋多為凸起的紋線。題材多為彌勒大佛。
2、盛唐是佛造像的黃金時期。這一時期的造像擺脫了初唐時頭、身比例失調的情況，面型豐滿，佛發(fā)多為水波式發(fā)髻或螺發(fā)，多為通肩式大衣和袒右肩式大衣，除此之外，還有方領下垂式大衣。臺座多束腰式臺座。
3、盛唐時期的菩薩像，多束高髻，袒露上身，菩薩像最流行的樣式為“三段屈曲式”。從胸部至腰際形成突出的弧線，并配以像身輪廓和帔帛的曲線，也稱“三折枝式”即頭、腰、臂三部分猶如“一波三折”。
4、晚唐及五代佛像比盛唐的佛像略為生硬。
總體來看，唐代銅佛像造像以豐腴為美，面龐圓潤，像身渾厚，頭飾螺發(fā)，衣紋線條自然，繁而不亂；菩薩像體態(tài)豐盈，多束高髻，上軀袒露，下著羊腸大裙。
明代佛像幾大特征；
1.面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
2.身材比較勻稱協(xié)調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。
3.菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復。
4.寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代特點。
5.臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布，具典型時代特征。
6.細部表現(xiàn)較充分，衣服邊緣刻細碎的花紋，晚期造像常用手法。
7.仰覆蓮座，邊緣連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，有明顯的時代特色。
8.金水成色足，黃中泛紅，為明代標準色。
9.衣紋流暢，生動曲折，腿部裝飾略呈橢圓形群褶，是明代造像的手法。
10.甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動，這是明代造像的普遍特點。
清代佛像臉型方圓豐潤，豐頤寬額，大耳垂肩，白毫凸起，五官精致，雙目傳神。身體比例協(xié)調，造型優(yōu)美。多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較為寬大。胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，扁平，一般只圍大半，度母眼線為一波三折式，間距較寬，冠葉呈平板狀，不鏤空。
